Vahiy Katipleri
Vahiy Katipleri
Vahiy
Katipleri:
Rasulullah, kendisi ümmi olduğundan,
risaletinin başlangıcından, vefat edinceye kadar, yazı bilen bir çok sahabeye
vahyi yazdırmıştır. Vahiy katipleri adını alan bu mubarek kişilerin sayısı kırka
kadar varır. Bunlardan bazıları şunlardır: Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali, Zübeyir
b. Avvam, Amir b. Füheyre, Amr b. As, Abdullah b. Erkam, Sabit b. Kays, Hanzala
b. er-Rebi', Muğire b. Şu'be, Abdullah b. Revaha, Halid b. Velid, Huzeyfe b.
Yeman, Muaviye b. Ebi Süfyan, Abdullah ibn Sa'd ibn Sarh, Ubeyy b. Ka'b, Zeyd b.
Sabit, Şurahbil ibn Hasene, Muaz b. Cebel, Cehm ibn es-Salt, Hüseyin en-Nemri,
Eban İbn Said, Abdullah b. Zeyd, el-Alâ ibn el-Hadremî, Muhammed ibn Mesleme.[1]
Mekke'de ilk vahiy katibi Abdullah ibn
Sa'd ibn Sarh idi. Bu şahıs irtidat edip sonradan yine müslüman olmuştur.
Medine'de ise ilk vahiy katibi Ubeyy b. Ka'b idi. Ondan sonra da devamlı olarak
Zeyd b. Sabit yapmıştır.[2]
Rasulullah, gelen vahiyleri sadece
vahy katiplerine yazdırmakla yetinmemiş, nazil olan ayetleri her sene Ramazan'da
Cebrail'e arzederek, ezberindekilerin kontrolünü yapmıştır. Son Ramazan'da ise
bu arzediş ve tekrarlayış iki kez gerçekleşmiştir.[3]
Böylece Kur'an'ın hem ezber, hem yazım açısından noksansız tamamlanması
sağlanmıştır.
[1]
Yakubi Tarihi: 2/11.
[2]
Fethu'l-Bari: 2/11.
[3]
Buhari, Sahih: 3/35; Müslim, Sahih:
4/1803, 1904, 1905; Nesai, Sünen: 4/125; Müsned: 1/288, 325, 326, 363.
Vahiy
Katipleri:
Rasulullah, kendisi ümmi olduğundan,
risaletinin başlangıcından, vefat edinceye kadar, yazı bilen bir çok sahabeye
vahyi yazdırmıştır. Vahiy katipleri adını alan bu mubarek kişilerin sayısı kırka
kadar varır. Bunlardan bazıları şunlardır: Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali, Zübeyir
b. Avvam, Amir b. Füheyre, Amr b. As, Abdullah b. Erkam, Sabit b. Kays, Hanzala
b. er-Rebi', Muğire b. Şu'be, Abdullah b. Revaha, Halid b. Velid, Huzeyfe b.
Yeman, Muaviye b. Ebi Süfyan, Abdullah ibn Sa'd ibn Sarh, Ubeyy b. Ka'b, Zeyd b.
Sabit, Şurahbil ibn Hasene, Muaz b. Cebel, Cehm ibn es-Salt, Hüseyin en-Nemri,
Eban İbn Said, Abdullah b. Zeyd, el-Alâ ibn el-Hadremî, Muhammed ibn Mesleme.[1]
Mekke'de ilk vahiy katibi Abdullah ibn
Sa'd ibn Sarh idi. Bu şahıs irtidat edip sonradan yine müslüman olmuştur.
Medine'de ise ilk vahiy katibi Ubeyy b. Ka'b idi. Ondan sonra da devamlı olarak
Zeyd b. Sabit yapmıştır.[2]
Rasulullah, gelen vahiyleri sadece
vahy katiplerine yazdırmakla yetinmemiş, nazil olan ayetleri her sene Ramazan'da
Cebrail'e arzederek, ezberindekilerin kontrolünü yapmıştır. Son Ramazan'da ise
bu arzediş ve tekrarlayış iki kez gerçekleşmiştir.[3]
Böylece Kur'an'ın hem ezber, hem yazım açısından noksansız tamamlanması
sağlanmıştır.
[1]
Yakubi Tarihi: 2/11.
[2]
Fethu'l-Bari: 2/11.
[3]
Buhari, Sahih: 3/35; Müslim, Sahih:
4/1803, 1904, 1905; Nesai, Sünen: 4/125; Müsned: 1/288, 325, 326, 363.
KİTAPLARA İMAN
- SEMAVİ KİTAPLARA İMAN..
- Kur'ân-ı Kerim'le İlgili İnancımız Nasıl Olmalıdır
- Levh-i Mahfûz.
- İLAHİ KİTAPLAR..
- İlahi Kitapların Tahrif Edilişlerinin Delilleri
- İlahi Kitapların Tahrif Ediliş Sebepleri
- Kur'an-ı Kerim ve Diğer Kitapların Mukayesesi
- İlahi Kitaplar Karşısında Durumumuz
- Suhuf (Sayfalar -Küçük Kitaplar-)
- Büyük Kitaplar
- Kitapların Gönderiliş Amacı
- SUHUF.
- 1- Suhufu Müneşşera
- 2- Suhuf-u Mükerrame ve Suhuf-u Mutahhare
- TEVRAT..
- Tevratın Tahrifi Tevrât; Anlam ve Mâhiyeti
- Tevrat'ın Nüshaları
- Tevrat Kaynakları
- Kur'ân-ı Kerim'de Tevrât Kavramı
- Tevrat'ta Ta ı'nın Özellikleri
- Tevrat Doğrultusunda Yahûdilerin İnancı
- Yahûdilerin İslâm'a Aykırı İnançları
- Hıristiyan ve Yahûdilerin Ortak Bâtıl İnançları
- Ehl-i Kitab'ın Küfür ve Şirki
- Ehl-i Kitabın İslâm'a Ters Tutum ve Davranışları
- İsrâiloğullarının Karakteri / Yahudileşme Alâmet ve Özellikleri
- Onlar ve Biz
- Muharref Ahd-i Atik'teki (Tevrat'taki) Çelişkiler
- Muharref Tevrat'taki Müstehcenlik ve Yüz Kızartıcı İfadeler
- Muharref Tevratta Kadın.