Geçimsizlik
Geçimsizlik
Geçimsizlik:
Bütün iyi niyet ve gayretlere rağmen huzur
bulunamaz, geçim sağlanamazsa ve suç kadında ise önce kocanın te'dib hakkı
vardır: "... Serkeşlik etmelerinden endişelendiğiniz kadınlara öğüt verin,
yataklarında onları yalnız bırakın, nihâyet dövün. Size itaat ediyorlarsa
aleyhlerine yol aramayın..." (4/Nisâ, 34). Koca te'dib hakkını sırayla öğüt,
küsme ve hafifçe dövme şeklinde kullanacaktır. Dövme, son çaredir ve bazı
kadınlar için başka çare bulunmadığı göz önüne alınarak izin verilmiş, fakat
sınırlama yapılmıştır: a- Peygamberimiz hayatı boyunca hiçbir zaman kadına el
kaldırmamış, "(kadınlarınızı) dövenleriniz hayırlınız değildir." (İbn
Mâce, Nikâh 51; Ebû Dâvud; Nesâî; Ahmed bin Hanbel) "Akşam belki de
birleşeceği karısını insan nasıl döver?" (Ahmed bin Hanbel, 4/17; Buhârî,
Nikâh 93) buyurmuştur. b- Yüze, tehlikeli yerlere vurmayı ve iz bırakacak kadar
vurmayı men etmiştir. Şu halde buna ancak mecâzen ve psikolojik tesiri
bakımından "dövme" denebilir. Âile bağını koparmamak için son çare olarak
gösterilmiş yine de acı bir ilaçtır. Bu tedbirler de problemi çözmezse hakemlere
başvurulur: "Karı-kocanın aralarının açılmasından korkarsanız, erkeğin
âilesinden bir hakem ve kadının âilesinden bir hakem gönderin; bunlar düzeltmek
isterlerse, Allah onların aralarını buldurur..." (4/Nisâ, 35). Kusur erkekte
olduğu takdirde kadının da hakeme ve hâkime başvurma hakkı vardır. Hakemlerin
doğrudan veya hâkim vâsıtasıyla ayırma salâhiyetleri de vardır. Ayrıca kadın bir
bedel üzerinde anlaşarak ayrılmayı talep edebilir.
Geçimsizlik:
Bütün iyi niyet ve gayretlere rağmen huzur
bulunamaz, geçim sağlanamazsa ve suç kadında ise önce kocanın te'dib hakkı
vardır: "... Serkeşlik etmelerinden endişelendiğiniz kadınlara öğüt verin,
yataklarında onları yalnız bırakın, nihâyet dövün. Size itaat ediyorlarsa
aleyhlerine yol aramayın..." (4/Nisâ, 34). Koca te'dib hakkını sırayla öğüt,
küsme ve hafifçe dövme şeklinde kullanacaktır. Dövme, son çaredir ve bazı
kadınlar için başka çare bulunmadığı göz önüne alınarak izin verilmiş, fakat
sınırlama yapılmıştır: a- Peygamberimiz hayatı boyunca hiçbir zaman kadına el
kaldırmamış, "(kadınlarınızı) dövenleriniz hayırlınız değildir." (İbn
Mâce, Nikâh 51; Ebû Dâvud; Nesâî; Ahmed bin Hanbel) "Akşam belki de
birleşeceği karısını insan nasıl döver?" (Ahmed bin Hanbel, 4/17; Buhârî,
Nikâh 93) buyurmuştur. b- Yüze, tehlikeli yerlere vurmayı ve iz bırakacak kadar
vurmayı men etmiştir. Şu halde buna ancak mecâzen ve psikolojik tesiri
bakımından "dövme" denebilir. Âile bağını koparmamak için son çare olarak
gösterilmiş yine de acı bir ilaçtır. Bu tedbirler de problemi çözmezse hakemlere
başvurulur: "Karı-kocanın aralarının açılmasından korkarsanız, erkeğin
âilesinden bir hakem ve kadının âilesinden bir hakem gönderin; bunlar düzeltmek
isterlerse, Allah onların aralarını buldurur..." (4/Nisâ, 35). Kusur erkekte
olduğu takdirde kadının da hakeme ve hâkime başvurma hakkı vardır. Hakemlerin
doğrudan veya hâkim vâsıtasıyla ayırma salâhiyetleri de vardır. Ayrıca kadın bir
bedel üzerinde anlaşarak ayrılmayı talep edebilir.
ÂİLE VE EŞLERİN GEÇİMİ
- ÂİLE VE EŞLERİN GEÇİMİ
- Âile; Anlam, Mâhiyet ve Önemi
- Âile Bireyden Cemaate, Düzensizlikten Nizâma, Günahlardan İbâdete Geçiş .
- Çocuk Cennet Kokusu, veya...
- Âilede Haklar ve Görevler
- a- Kadının Âiledeki Görevleri
- Kocanın Âiledeki Görevleri
- c- Ana Babanın Çocuklarına Karşı Görevleri (Çocuğun Ana Baba Üzerindeki Hakları) 1- Güzel isim
- 2- İyi terbiye
- 3- Evlendirme
- 4- Eşit muâmele
- d- Çocukların Anne ve Babalarına Karşı Görevleri
- e- Kardeşlerin birbirlerine karşı görevleri
- Ana-Babanın En Büyük, En Kutsal Görevi Çocuklar, Çocuklar, Çocuklar!
- Çocuk eğitiminde şu dört şeye özellikle dikkat edilmelidir
- Kadının En Saygın, En Mübarek Konumu; Annelik
- Gerçek Eğitim Yuvası Ev, Esas Öğretmen de Anne ve Babadır
- Neler Yapılabilir? .
- Kur'ân-ı Kerim'de Âile ve Eşlerin Geçimi
- Hadis-i Şeriflerde Âile ve Eşlerin Geçimi
- Âilede Sağlıklı İletişim ..
- Varlığın Tanınması
- Değer Duygusu
- Emniyet/Güven Duygusu
- Sorumluluk Duygusu
- Paylaşma ve Dayanışma Duygusu
- Mücâdele Duygusu
- Mutluluk Duygusu
- Ahlâkî Davranış ve Adâlet Duygusu
- Saf ve Temiz Bir İman