Talâkta Şâhit Bulundurma

Talâkta Şâhit Bulundurma:


Boşama ile ilgili konulara yer
verilen Talâk Suresi'nde, boşamada şâhit bulundurma konusunda, "Kadınlar
iddetlerini doldurunca onları ya güzelce evinizde tutun veya onlardan güzelce
ayrılın. İçinizden iki adil kimseyi de şahit tutun..." (65Talâk, 2)
buyurmaktadır. İmam Buhârî de sünnî talâkı, "Sünnet olan boşama kadını temiz
iken, birleşmeden boşamak ve iki de şâhit bulundurmaktır." (Buharî, Talâk, I)
şeklinde târif etmiştir.
Bu delillere dayanan İsnâ
aşeriye ve İsmâiliye mezhepleri, iki âdil şahit önünde yapılmayan boşanmanın
geçerli olmadığı görüşünü benimsemişlerdir. Buna karşılık cumhur, Hz. Peygamber
ve sahâbe devrindeki uygulamalara bakarak, "Nasların hükmü âmir (emredici)
değildir, şâhitsiz boşama da geçerlidir" demişlerdir. Çağdaş hukukçulardan
Muhammed Ebû Zehra, boşamayı güçleştireceği, anormal boşamaları önleyeceği,
gerektiğinde isbâtı kolaylaştıracağı gerekçeleriyle, "Eğer bize imkân verilse,
boşamanın mûteberliği için şâhitlerin şart olduğu görüşünü tercih ederdik"
diyerek anılan görüşün günümüzdeki önemini ifade etmiştir (Hayreddin Karaman,
Mukayeseli İslâm Hukuku, c. 1, s. 310).