Hevânın İlâh Haline Getirilmesi
Hevânın İlâh Haline Getirilmesi
Hevânın İlâh
Haline Getirilmesi:
Bir insan kendi görüşünden, kendi kararından
başkasını beğenmiyorsa, kendi zevkinden daha üstün bir şey tanımıyorsa o insan
kendi hevâsını, kendi nefsini tanrı haline getiriyor demektir. Kur'ân-ı Kerim
bunu şöyle açıklıyor: "Gördün mü hevâsını (arzularını/isteklerini) tanrı
haline getireni? Onun üzerine sen mi vekil olacaksın?" (25/Furkan, 43) Böyle
kimseler, canlarının istediğinden başka kutsal bir şey bilmezler. Bunlarda
hakseverlik yoktur. Bu gibiler bencil insanlardır. Peşine düştükleri arzuları da
normal bir istek değil, nefislerinin istediği kuruntulardır. Böyleleri hak,
hukuk, delil, âyet, şâhit tanımazlar, yalnız kendi isteklerini en üstün
tutarlar. Onlara göre din de, insanların vicdanlarından gelen arzularıdır.
Dolaysiyle kendi nefislerini doyurmaya, keyflerini tatmin etmeye çalışırlar.
Bunlar, hakkı/gerçeği kabul etmezler ama, keyfîliği hayat anlayışı olarak
alırlar.
"Şimdi sen, kendi hevâsını putlaştırıp ilâh
edinen ve Allah'ın bir ilim üzere kendisini saptırdığı, kulağını ve kalbini
mühürlediği ve gözünün üstüne de bir perde çektiği kimseyi gördün mü? Artık
Allah'tan sonra ona kim hidâyet verecektir? Siz öğüt alıp düşünmüyor musunuz?"
(45/Câsiye, 23)
Hevânın İlâh
Haline Getirilmesi:
Bir insan kendi görüşünden, kendi kararından
başkasını beğenmiyorsa, kendi zevkinden daha üstün bir şey tanımıyorsa o insan
kendi hevâsını, kendi nefsini tanrı haline getiriyor demektir. Kur'ân-ı Kerim
bunu şöyle açıklıyor: "Gördün mü hevâsını (arzularını/isteklerini) tanrı
haline getireni? Onun üzerine sen mi vekil olacaksın?" (25/Furkan, 43) Böyle
kimseler, canlarının istediğinden başka kutsal bir şey bilmezler. Bunlarda
hakseverlik yoktur. Bu gibiler bencil insanlardır. Peşine düştükleri arzuları da
normal bir istek değil, nefislerinin istediği kuruntulardır. Böyleleri hak,
hukuk, delil, âyet, şâhit tanımazlar, yalnız kendi isteklerini en üstün
tutarlar. Onlara göre din de, insanların vicdanlarından gelen arzularıdır.
Dolaysiyle kendi nefislerini doyurmaya, keyflerini tatmin etmeye çalışırlar.
Bunlar, hakkı/gerçeği kabul etmezler ama, keyfîliği hayat anlayışı olarak
alırlar.
"Şimdi sen, kendi hevâsını putlaştırıp ilâh
edinen ve Allah'ın bir ilim üzere kendisini saptırdığı, kulağını ve kalbini
mühürlediği ve gözünün üstüne de bir perde çektiği kimseyi gördün mü? Artık
Allah'tan sonra ona kim hidâyet verecektir? Siz öğüt alıp düşünmüyor musunuz?"
(45/Câsiye, 23)
PUT VE PUTA TAPMA
- PUT VE PUTA TAPMA..
- Put; Anlam ve Mâhiyeti
- Putlara Tapınmanın Sebepleri
- Putperestlik
- Tarihten Günümüze Put ve Putlaştırma
- İlâh Nedir; Putlaştırıp İlâhlaştırma Nasıl Olmaktadır?.
- İlâh'ın Kur'an'daki Iki Mânâsı
- İlâh Düşüncesi
- Putlaştırılıp İlâh Haline Getirilen Bâtıl Ta ı Anlayışları
- Kur'ân-ı Kerim'de Put Kavramı ve Puta Tapma.
- Kur'ân-ı Kerim'de Her Çeşit Puta Tapma ve Şirk, Şu Şekillerde Tanımlanır
- Hadis-i Şeriflerde Put Kavramı ve Puta Tapma.
- Tevhid Penceresinden Günümüz ve İnsanımız.
- Tevhidin ve Putçuluğun Amelle İlişkisi
- Muvahhid; Tüm Putları Her Şekilde Reddeden Mü'min.
- Endâd; Bir Şeyi Allah'a Denk Tutma ve Putlaştırılan Sevgi
- Endâd Edinmenin İki Yansıması a- Endâdı (Bir Şeyi) Allah'ı Sever Gibi Sevmek
- b- Endâda Tâbi Olup Allah'a İtaat Eder Gibi İtaat Etmek
- Şirk; Putlaştırmanın Genel Adı
- Şirk ve Küfür İlişkisi
- Şirk En Büyük Zulümdür
- Şirk İnancının Bir Temeli Yoktur
- Allah (c.c.) şirk günahını affetmez
- Şirk koşmadan ölenlerin affedileceği umulur
- Şirkin ve Putperestliğin Çağdaş Yansımaları
- Güncel Câhilî Eğitimde Şirk
- Şirkin Sebepleri
- 1-) İnsanın Kendisini/Hevâsını (Basit Arzu ve Şehvetlerini) Ta ılaştırması
- 2-) Ataların Yolunu Körü Körüne Tâkip Etmek, Gelenekleri, Örf ve Âdetleri Yüceltmek, Irkçılık
- 3-) Aşırı Hürmet ve Saygı; Diğer Varlıkları Allah ve Rasûlünden Çok Sevmek