Küfrün Şiarları/Sembolleri, Bâtıl Dinlerin Kutsalları; Heykel, Giyim... Şiar; Anlam ve Mâhiyeti
Küfrün Şiarları
Küfrün
Şiarları/Sembolleri, Bâtıl Dinlerin Kutsalları; Heykel, Giyim...
Şiar; Anlam ve
Mâhiyeti:
Şiarlar demek olan Kur'an kavramı "şeâir",
"Şeîre"nin çoğuludur. Şeîre: Yapılması gereken şeyler, vazifeler, alâmetler
mânâsındadır. "Şeâiru'l-Hacc": Hacda yapılması gereken vazifeler, hacca ait
ameller ve menâsik demektir. "Şeâir" ve tekili olan "şeîre", "şuur" (ş-a-r)"
kelimesinin türevidir. Şiar, bildiren alâmet, belirti mânâsına gelir. Nitekim
savaşta iki tarafın tanışması için kullanılan alâmet ve işarete de "şiar
-parola-" denir. Şeâir; bazen ibâdetin kendisine, bazen de yerine denir.
Bilindiği gibi şiarlar şuurları uyandırmak içindir. Semboller, dış
görünüşlerinden çok daha büyük anlam ve değer taşırlar. İslâm'ın şiarlarına
karşı mücâdele edenler aslında şuursuz nesiller yetiştirmek istiyorlar. Çünkü
şuursuz nesilleri kullanmak ve gütmek daha kolay olur.
İslâm, sırf tevhid dinidir. Onda kulla Allah
arasında aracı yoktur. Gözlerin erişemediği Allah'ı, hayal etmesi için, insan
düşüncesinin temerküz edeceği, insan hikmetinin yöneleceği gözle görülür, elle
tutulur put ve benzerlerini de kabul etmez İslâm dini. O yüzden ne aracı, ne
put, ne de heykel veya imtiyazlı dinî bir zümre bahis konusudur (bkz. 2/Bakara,
186, 39/Zümer, 2-3). Öyleyse İslâm, hayalde mücerretliği/soyutluğu, düşüncede
yüceliği, irâde ve niyette temizliği, amel ve tatbikatta ihlâsı, mâsivâdan
alâkayı kesmeyi isteyen bir dindir ki, düşünce ve inançta bundan daha üstünü
tasavvur olunamaz. Hiçbir din, hiçbir felsefe ve ideolojiler, değil böylesine;
benzerine bile ulaşamamışlardır.
Küfrün
Şiarları/Sembolleri, Bâtıl Dinlerin Kutsalları; Heykel, Giyim...
Şiar; Anlam ve
Mâhiyeti:
Şiarlar demek olan Kur'an kavramı "şeâir",
"Şeîre"nin çoğuludur. Şeîre: Yapılması gereken şeyler, vazifeler, alâmetler
mânâsındadır. "Şeâiru'l-Hacc": Hacda yapılması gereken vazifeler, hacca ait
ameller ve menâsik demektir. "Şeâir" ve tekili olan "şeîre", "şuur" (ş-a-r)"
kelimesinin türevidir. Şiar, bildiren alâmet, belirti mânâsına gelir. Nitekim
savaşta iki tarafın tanışması için kullanılan alâmet ve işarete de "şiar
-parola-" denir. Şeâir; bazen ibâdetin kendisine, bazen de yerine denir.
Bilindiği gibi şiarlar şuurları uyandırmak içindir. Semboller, dış
görünüşlerinden çok daha büyük anlam ve değer taşırlar. İslâm'ın şiarlarına
karşı mücâdele edenler aslında şuursuz nesiller yetiştirmek istiyorlar. Çünkü
şuursuz nesilleri kullanmak ve gütmek daha kolay olur.
İslâm, sırf tevhid dinidir. Onda kulla Allah
arasında aracı yoktur. Gözlerin erişemediği Allah'ı, hayal etmesi için, insan
düşüncesinin temerküz edeceği, insan hikmetinin yöneleceği gözle görülür, elle
tutulur put ve benzerlerini de kabul etmez İslâm dini. O yüzden ne aracı, ne
put, ne de heykel veya imtiyazlı dinî bir zümre bahis konusudur (bkz. 2/Bakara,
186, 39/Zümer, 2-3). Öyleyse İslâm, hayalde mücerretliği/soyutluğu, düşüncede
yüceliği, irâde ve niyette temizliği, amel ve tatbikatta ihlâsı, mâsivâdan
alâkayı kesmeyi isteyen bir dindir ki, düşünce ve inançta bundan daha üstünü
tasavvur olunamaz. Hiçbir din, hiçbir felsefe ve ideolojiler, değil böylesine;
benzerine bile ulaşamamışlardır.
PUT VE PUTA TAPMA
- PUT VE PUTA TAPMA..
- Put; Anlam ve Mâhiyeti
- Putlara Tapınmanın Sebepleri
- Putperestlik
- Tarihten Günümüze Put ve Putlaştırma
- İlâh Nedir; Putlaştırıp İlâhlaştırma Nasıl Olmaktadır?.
- İlâh'ın Kur'an'daki Iki Mânâsı
- İlâh Düşüncesi
- Putlaştırılıp İlâh Haline Getirilen Bâtıl Ta ı Anlayışları
- Kur'ân-ı Kerim'de Put Kavramı ve Puta Tapma.
- Kur'ân-ı Kerim'de Her Çeşit Puta Tapma ve Şirk, Şu Şekillerde Tanımlanır
- Hadis-i Şeriflerde Put Kavramı ve Puta Tapma.
- Tevhid Penceresinden Günümüz ve İnsanımız.
- Tevhidin ve Putçuluğun Amelle İlişkisi
- Muvahhid; Tüm Putları Her Şekilde Reddeden Mü'min.
- Endâd; Bir Şeyi Allah'a Denk Tutma ve Putlaştırılan Sevgi
- Endâd Edinmenin İki Yansıması a- Endâdı (Bir Şeyi) Allah'ı Sever Gibi Sevmek
- b- Endâda Tâbi Olup Allah'a İtaat Eder Gibi İtaat Etmek
- Şirk; Putlaştırmanın Genel Adı
- Şirk ve Küfür İlişkisi
- Şirk En Büyük Zulümdür
- Şirk İnancının Bir Temeli Yoktur
- Allah (c.c.) şirk günahını affetmez
- Şirk koşmadan ölenlerin affedileceği umulur
- Şirkin ve Putperestliğin Çağdaş Yansımaları
- Güncel Câhilî Eğitimde Şirk
- Şirkin Sebepleri
- 1-) İnsanın Kendisini/Hevâsını (Basit Arzu ve Şehvetlerini) Ta ılaştırması
- 2-) Ataların Yolunu Körü Körüne Tâkip Etmek, Gelenekleri, Örf ve Âdetleri Yüceltmek, Irkçılık
- 3-) Aşırı Hürmet ve Saygı; Diğer Varlıkları Allah ve Rasûlünden Çok Sevmek