2

2- Ashâb-ı
Evhamın Ve Kuvvetli Nefislerin Sihri:



Buna inananlar,
insandaki "ben" üzerinde dururlar. Bunun mahiyetini araştırırlar. Ruhceset
münasebetini incelerler. Bunlar öyle inanır ki, insan ruhu terbiye ve tasfiye
ile güç ve tesir kazanır, başkasının göremeyeceği gizli ve kapalı şeylere ıttıla
peyda edebilir, hariçte tesir hâsıl edebilir; böylece kişi istediği birçok
şeyleri yapmaya, canlı ve cansız eşya, hayvan ve insan üzerinde kendi bedeninde
olduğu gibi, bazı tasarruflarda bulunmaya muktedir olur. İddiayı ileri
götürenler bazan yeterince güçlendiği takdirde sırf irade yoluyla bünyenin ve
eşkalin değiştirilebileceğini, canlıların öldürülüp ölülerin diriltilebileceğini,
icad ve idamın yapılabileceğini söylerler. Bunlar cismânî ahvâlin nefsî ve rûhî
ahvâle tâbi olduğu görüşünden hareket ederler. Bu iddiaların bir çoğunda ifrata
kaçıldığı açıktır.

Hipnotizma, manyetizma,
fakirizm gibi meşguliyetler sihrin bu ikinci grubuna girer.