11) Tevhid İnancında Olanlara Karşı Düşmanlık
11
11) Tevhid
İnancında Olanlara Karşı Düşmanlık:
"İman edenlere en şiddetli
düşman olarak, yahudileri ve Allah'a eş koşanları bulursun..." (5/Mâide,
82)
Sahâbeden Muaz b. Cebel
anlatıyor: Bir gün Rasûlullah (s.a.s.) bana, "Ey Muaz! Allah'ın
kulları üzerindeki hakkı nedir? diye sordu. Ben: âAllah ve
Rasûlü daha iyi bilir' dedim. Rasûlullah: "Allah'ın kulları
üzerindeki hakkı, kulların O'na ibadet edip, başka hiçbirşeyi ortak
koşmamalarıdır." buyurdu (Buhâri, Müslim).
11) Tevhid
İnancında Olanlara Karşı Düşmanlık:
"İman edenlere en şiddetli
düşman olarak, yahudileri ve Allah'a eş koşanları bulursun..." (5/Mâide,
82)
Sahâbeden Muaz b. Cebel
anlatıyor: Bir gün Rasûlullah (s.a.s.) bana, "Ey Muaz! Allah'ın
kulları üzerindeki hakkı nedir? diye sordu. Ben: âAllah ve
Rasûlü daha iyi bilir' dedim. Rasûlullah: "Allah'ın kulları
üzerindeki hakkı, kulların O'na ibadet edip, başka hiçbirşeyi ortak
koşmamalarıdır." buyurdu (Buhâri, Müslim).
ŞİRK
- ŞİRK..
- Şirk ve Küfür İlişkisi
- Şirk En Büyük Zulümdür
- Şirk İnancının Bir Temeli Yoktur
- Allah (c.c.) Şirk Günahını Affetmez
- Şirk Koşmadan Ölenlerin Affedileceği Umulur
- Şirkin Çağdaş Yansımaları
- Güncel Câhilî Eğitimde Şirk
- Şirkin En Belirgin Özelliği olarak Tarihten Günümüze Put ve Putlaştırma.
- Putlara Tapınmanın Sebepleri
- 1- Şefaat Düşüncesi Ve Allah'a Bu Aracılarla Güya Yakın Olma Arzusu
- 2- Aşırı Ta'zim
- 3- Aşırı Sevgi
- Putları Kırmak
- "İbrâhim / İçimdeki Putları Devir / Elindeki Baltayla / Kırılan Putların Yerine / Yenilerini Koyan Kim?".
- Ve Rasûlullah
- Kur'ân-ı Kerim'de Şirkin Tanım Ve Görüntüleri
- Kur'ân-ı Kerim'de Şirk, Şu Şekillerde Tanımlanır 1) Büyük Günah
- 2) Büyük Zulüm
- 3) Büyük Cehâlet
- 4) Apaçık Sapıklık
- 5) Büyük Alçaklık
- 6) Zanna Göre Hareket
- 7) Dünya Hayatına Düşkünlük
- 8) Halkı, Sağlam Temellerden Uzak Tutma
- 9) Şirk Koşanların Kalplerinin Korku ile Doldurulması
- 10) Cennetin Kapılarının Şirk Koşanlara Kapanması
- 11) Tevhid İnancında Olanlara Karşı Düşmanlık
- Şirkin Sebepleri
- 1) İnsanın Kendisini/Hevâsını (Basit Arzu ve Şehvetlerini) Ta ılaştırması