C

C- İhtilaflı Olan Ve Bâtıl Olan Şartlar:

1. Kureyş kabîlesinden
olması.
2. Hâşimî olması.
3. Dinin bütün
meselelerini bilmesi.
4. Mûcize göstermesi.
5. Mâsum olması (günah
işlemekten, hata yapmaktan uzak olması.)
Cürcânî, imamın Kureyş
kabîlesinden olması şartında ihtilâf edildiğini belirttikten sonra, Hâşimî
olması, dinin bütün meselelerini bilmesi, mucize göstermesi, mâsum olması gibi
şartların bâtıl olduğunu, bunları sapık mezhep mensuplarının ortaya attığını, bu
iddialarında delilsiz veya çürük delilere müstenid olduklarını tafsîlatlı olarak
izah eder.
İdeal dediğimiz şartları
âlimler ekseriyet itibariyle (cumhur) şart koşmuş, ancak bir kısmı, bu
vasıfların pek nâdir kimselerde bulunabileceğini te'yîd ederek, böylesi şartları
imamda aramayı, mümkün olmayan (mâlâyutâk) şeyler taleb etmek olarak
vasıflandırmışlardır.
Bezdevî, Râfizîler dahil, ehl-i
kıble olan bütün Müslüman fırkaların imamın ilim, takva, şecâat ve neseb
yönünden insanların en efdali olması, Kureyş'e mensub bulunması hususlarında
müttefik olduklarını belirtir.[1]







[1]
İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 2/284-285