İrtidat ve Mürted.
İrtidat ve Mürted
İrtidat ve Mürted
İrtidat, Arapça bir kelime
olup, ridde'nin türevidir. Reddetmek, geri çevirmek ve bir işten rücû etmek gibi
manalara gelir. Istılahta, iman ettikten sonra, İslâm'dan dönmeye verilen
isimdir. İslâm dinini terkedip başka bir dine geçmek veya eski inancına dönmeye
irtidat; bunu yapan kimseye de "mürted" denir.
Kur'an'da irtidatla ilgili
şöyle buyrulur:
"Sizden kim irtidat eder
(dininden döner) ve kâfir olarak ölürse, işte onların dünya ve âhirette amelleri
boşa çıkmıştır ve onlar cehennem ehlidir, orada ebedî kalacaklardır."
(2/Bakara, 217)
"Kim imanı küfürle
değiştirirse, şüphesiz o, dümdüz yolun ortasında sapıtmıştır." (2/Bakara,
108)
İrtidat edip, dinden dönen,
İslâm'ı terkedip küfrü veya şirki seçen kimse. İslâm'dan çıkma olayına âridde'
veya âirtidat' denilmektedir. Mürted, müslümanlığı kendi isteğiyle, hiç bir
baskı olmadan seçtiği halde, sonradan çeşitli nedenlerle yine kendi arzusu ile
terkeden, küfrünü açıkça ortaya koyan insandır. Kur'ân-ı Kerim, böylelerinin
çirkin durumunu açıklayarak onları kötü bir âkıbetin/sonucun beklediğini haber
veriyor (2/Bakara, 217).
İrtidat ve Mürted
İrtidat, Arapça bir kelime
olup, ridde'nin türevidir. Reddetmek, geri çevirmek ve bir işten rücû etmek gibi
manalara gelir. Istılahta, iman ettikten sonra, İslâm'dan dönmeye verilen
isimdir. İslâm dinini terkedip başka bir dine geçmek veya eski inancına dönmeye
irtidat; bunu yapan kimseye de "mürted" denir.
Kur'an'da irtidatla ilgili
şöyle buyrulur:
"Sizden kim irtidat eder
(dininden döner) ve kâfir olarak ölürse, işte onların dünya ve âhirette amelleri
boşa çıkmıştır ve onlar cehennem ehlidir, orada ebedî kalacaklardır."
(2/Bakara, 217)
"Kim imanı küfürle
değiştirirse, şüphesiz o, dümdüz yolun ortasında sapıtmıştır." (2/Bakara,
108)
İrtidat edip, dinden dönen,
İslâm'ı terkedip küfrü veya şirki seçen kimse. İslâm'dan çıkma olayına âridde'
veya âirtidat' denilmektedir. Mürted, müslümanlığı kendi isteğiyle, hiç bir
baskı olmadan seçtiği halde, sonradan çeşitli nedenlerle yine kendi arzusu ile
terkeden, küfrünü açıkça ortaya koyan insandır. Kur'ân-ı Kerim, böylelerinin
çirkin durumunu açıklayarak onları kötü bir âkıbetin/sonucun beklediğini haber
veriyor (2/Bakara, 217).
ŞİRK
- ŞİRK..
- Şirk ve Küfür İlişkisi
- Şirk En Büyük Zulümdür
- Şirk İnancının Bir Temeli Yoktur
- Allah (c.c.) Şirk Günahını Affetmez
- Şirk Koşmadan Ölenlerin Affedileceği Umulur
- Şirkin Çağdaş Yansımaları
- Güncel Câhilî Eğitimde Şirk
- Şirkin En Belirgin Özelliği olarak Tarihten Günümüze Put ve Putlaştırma.
- Putlara Tapınmanın Sebepleri
- 1- Şefaat Düşüncesi Ve Allah'a Bu Aracılarla Güya Yakın Olma Arzusu
- 2- Aşırı Ta'zim
- 3- Aşırı Sevgi
- Putları Kırmak
- "İbrâhim / İçimdeki Putları Devir / Elindeki Baltayla / Kırılan Putların Yerine / Yenilerini Koyan Kim?".
- Ve Rasûlullah
- Kur'ân-ı Kerim'de Şirkin Tanım Ve Görüntüleri
- Kur'ân-ı Kerim'de Şirk, Şu Şekillerde Tanımlanır 1) Büyük Günah
- 2) Büyük Zulüm
- 3) Büyük Cehâlet
- 4) Apaçık Sapıklık
- 5) Büyük Alçaklık
- 6) Zanna Göre Hareket
- 7) Dünya Hayatına Düşkünlük
- 8) Halkı, Sağlam Temellerden Uzak Tutma
- 9) Şirk Koşanların Kalplerinin Korku ile Doldurulması
- 10) Cennetin Kapılarının Şirk Koşanlara Kapanması
- 11) Tevhid İnancında Olanlara Karşı Düşmanlık
- Şirkin Sebepleri
- 1) İnsanın Kendisini/Hevâsını (Basit Arzu ve Şehvetlerini) Ta ılaştırması