e

e) Eşya ve
Olaylarda Birtakım Kutsal Gizemler Bulunduğuna İnan­mak:

Manevi koruyucu olduğuna
inanılarak çocukların üzerine, araç­lara, ev­lere ve cihazlara asılan nazar
boncukları, iğde çekirdeği, rûhânî­lere ait tes­bih, cübbe ve sikke gibi giyim
ve kuşam eşyası, kutsal sayılan niyet ve mu­rad ağaçları, keza hastalık giderici
olarak inanılan mekân­lar, kayalar ve kut­sal (!) pınarlar

[1]
bu kısma giren şirk sembolleridir.
Sonuç olarak özetle diyebiliriz
ki kalabalıkların belki de İslam'dan bir parça olarak gördüğü, (şirke neden
olabilecek) o kadar sakat inanışlar var­dır ki bunların bir bölümü vaktiyle
batıl dinlerden birinin mensubu iken İslam'a girenler tarafından eski
alışkanlıkla sürdürülen bir önceki dinin ge­lenekleridir; Bir diğer bölümü ise
bazı cahil müslümanların, haşir ne­şir ol­dukları yahudi ve hıristiyan arkadaş
muhitlerinde görüp özentiyle taklit ettikleri şeylerdir.

[2]






[1]
Bazı hastalıkların doğal yollarla şifaya kavuşturulması için zi­yaret edilen
kap­lıca ve benzeri su kaynaklarını, şarlatanlıklara konu edilmiş şeylerle
karıştırmamak gere­kir.




[2]
Ferit Aydın, İslam'da İnanç Sistemi, Kahraman Yayınları: 149.