C) Başkasının Bulunması İle Asabe Olanlar (Maagayrihi Asabe).
C
C) Başkasının Bulunması İle Asabe
Olanlar (Maagayrihi Asabe).
Bunlar ölenin kızları veya oğul kızları ile birlikte bulununca asabe olan kız
kardeşlerdir. Bunlar iki kısımdır:
1) Ana-baba bir kız kardeşler. Ölenin kızı
veya oğlunun kızı ile asabe olurlar. Hz. Peygamber (s.a.s.): "Kız kardeşleri,
kızlarla birlikte bulununca, asabe yapınız" (Buhârî, Ferâiz, 12; Dârimî, Ferâiz,
4). buyurmaktadır.
2) Baba bir kız kardeşler, yine ölenin
kızı veya oğlunun kızı ile asabe olurlar. Bu konudaki delil, yukarıda
zikrettiğimiz hadistir. Ana-baba bir kız kardeş bulunmayıp da, kız veya oğul
kızı ile beraber baba bir kız kardeş bulunursa asabe olur.
Burada asabe olan kız kardeşler, ölenin kızı veya oğul kızı ashabü'l-ferâiz
sıfatıyla belirli hissesini aldıktan sonra, artanı alırlar. Aynı kuvvette
sayıları birden fazla olunca, artanı kendi aralarında eşit olarak paylaşırlar.
Üç tane ana-baba bir kız kardeşin asabe olması gibi. (Hamdi Döndüren,
Delilleriyle İslâm Hukuku, Şahıs, Aile, Miras Hukuku, İstanbul 1983, s. 495-507)[1]
[1]
Hamdi Döndüren, Şamil İslâm Ansiklopedisi, 1, s. 155-156.
C) Başkasının Bulunması İle Asabe
Olanlar (Maagayrihi Asabe).
Bunlar ölenin kızları veya oğul kızları ile birlikte bulununca asabe olan kız
kardeşlerdir. Bunlar iki kısımdır:
1) Ana-baba bir kız kardeşler. Ölenin kızı
veya oğlunun kızı ile asabe olurlar. Hz. Peygamber (s.a.s.): "Kız kardeşleri,
kızlarla birlikte bulununca, asabe yapınız" (Buhârî, Ferâiz, 12; Dârimî, Ferâiz,
4). buyurmaktadır.
2) Baba bir kız kardeşler, yine ölenin
kızı veya oğlunun kızı ile asabe olurlar. Bu konudaki delil, yukarıda
zikrettiğimiz hadistir. Ana-baba bir kız kardeş bulunmayıp da, kız veya oğul
kızı ile beraber baba bir kız kardeş bulunursa asabe olur.
Burada asabe olan kız kardeşler, ölenin kızı veya oğul kızı ashabü'l-ferâiz
sıfatıyla belirli hissesini aldıktan sonra, artanı alırlar. Aynı kuvvette
sayıları birden fazla olunca, artanı kendi aralarında eşit olarak paylaşırlar.
Üç tane ana-baba bir kız kardeşin asabe olması gibi. (Hamdi Döndüren,
Delilleriyle İslâm Hukuku, Şahıs, Aile, Miras Hukuku, İstanbul 1983, s. 495-507)[1]
[1]
Hamdi Döndüren, Şamil İslâm Ansiklopedisi, 1, s. 155-156.
MÎRÂS
- MÎRÂS.
- Mîrâs; Anlam ve Mâhiyeti
- Mirasın Dayandığı Deliller
- 1. Kur'ân-ı Kerîm'den Deliller
- a) Çocuklar ve Ana-Babanın Mirası
- b) Karı-Kocanın Mirası
- c) Kardeşlerin Mirası
- d) Zevi'l-Erhâmın Mirası
- 2. Sünnet Delili
- 3. İcmâ Delili
- Mirasın Rükünleri
- Mirasçı Olmanın Sebepleri
- 1. Hısımlık
- 2. Evlilik
- 3. Velâ
- Mirasın Şartları
- 1. Mûrisin Ölmesi
- 2. Mirasçının Hayatta Olması
- 3. Miras Engeli Bulunmaması
- a) Öldürme
- Kasden Öldürme
- Kasda Benzer Şekilde Öldürme
- Hata Sayılan Öldürme
- Dolaylı Yoldan Ölüme Sebebiyet Verme (Tesebbüb)
- b) Din Farkı
- Mürtedin Mirası
- c) Tebealık Farkı (İhtilâfu'd-Dâreyn)
- d) Kölelik
- Vâris.
- Kur'ân-ı Kerim'de Miras Kavramı