3

3- Doğru Haber:



Duyular ve akıl, bilgi araçlarıdır; Fakat haber
hem bilgi aracı­dır, hem aynı zamanda bilgi kaynağıdır. Yani haber, hem
in­san­lara bilgi taşı­yan bir vasıtadır, hem de akıl ve yargıya konu oluştu­ran
bilgi kümele­rinden meydana gelir. Örneğin bazı âyet-i kerimeler hem Allah
Teâlâ'nın emir ve yasaklarını bildiren mesajlar olarak birer araçtırlar, hem de
insan­ları evrensel gerçekler hakkında aydınlatan bi­rer bilgi kü­meleridir.

Allah Teâlâ'nın, insanları inanmaya çağırdığı
gerçeklere ilişkin ha­ber­ler, her türlü haberlerden çok daha önemlidirler.
Çünkü insana, te­melde onun, hangi amaç uğrunda var olduğunu bildiren bu
haberler­dir. Dolayısıyla insan bu açı­dan muhatap olduğu davetin doğruluk
de­recesi üze­rinde ciddiyetle durmak zorundadır. Özellikle tarihin her
dö­neminde, hatta Hz. Muhammed (sav)'den sonra bile birçok macerape­rest
insanın, peygam­berlik iddiasıyla ortaya çıktı­ğına bakılacak olursa Allah'ın
mesaj­ları diye in­sanlara iletilen bilgilerin vahiy olup olmadığı konusunda
muhataplar, ger­çeği araştırma sorumluluğunu ta­şırlar. Bu nedenledir ki kitap
ve sünnetten ilham alan İslam âlimleri akâid bi­li­min metodolojisini
kurarlarken bilgi araç­larına ve bilgi kaynaklarına ilişkin çok önemli
ilke­lerin var olduğuna işaret etmişlerdir. İşte bun­lardan biri de "doğru
ha­ber" ilkesidir. Dolayısıyla Hz. Muhammed (sav)'den çok sonra bile İslam'ı
kabul etme şerefine ermek is­teyenler için bu suretle güvenli bir yol
sağlanmıştır.

Doğru haber iki türlü olabilir.

[1]






[1]
Ferit Aydın, İslam'da İnanç Sistemi, Kahraman Yayınları: 203-204.