Yeni Sayfa 1





﴿ اَلْبَصِير ُ﴾
el-BASÎR

Bir kimse, gecenin karanlığında som kayanın üzerinde siyah karıncanın yürüyüşünü
gören, küçük bir zerrenin yaratılışının kısımlarını, iliğini, damarını, etini ve
hareketini gören ve karanlık bir gecede bir sivri sineğin kanadını çırpışını
gören Basîr (c.c.)'in isminin manasını idrak ettiği zaman rükünlerini koruyarak
ibadet ile bu tecelliye o ismin hakkını verir ve onun Yüce Allah'tan bir görüş
ve Yüce Allah'a ondan hiçbir şeyin gizli kalmadığı bir müşahede ile olduğunu
yakinen bilir.

Yüce Allah'ın görmesi, kemâl olan Basîr'dir.[1]
O, en küçük zerrenin yaratılışının parçalarını, azalarını, etini, kanını,
iliğini ve damarını, karanlık bir gecede katı bir kayanın üzerinde kıpırdamasını
ve yedi kat yerin altını yedi kat göğün üstünü gördüğü gibi görür.[2]



* * *






[1]
"el-Basîr"; Allah'ın güzel isimlerinden biridir. Her şeyi gören, çok
iyi gören anlamına gelmektedir. Allah her şeyi, herkesin yaptığını görür.
Onun görmesine hiçbir şey engel olamaz. Kâinatın herhangi bir noktasında
hiçbir hâdise yoktur ki, Allah onu görmüş ve işitmiş olmasın. İbadette ihlâs,
kulun Allah'ı görmemesine rağmen, Allah'ın onu gördüğünü bilmesi ve onu
görür gibi ibadet etmesidir.


Allah, zatı ile Basîrdir. "O, yegane hüküm ve hikmet sahibidir. Her
şeyden hakkıyla haberdardır. " (el-En'am,

6/18)
âyetinde, "Habîr, Basîr" şeklinde ifade edilmiştir. Allahu Teâlâ gizli veya
açık her şeyi görür,


gece
veya gündüz, küçük veya büyük... Her şeyi hakkıyla bilir..


Peygamber (s.a.v.) bir hadisinde şöyle buyurur:

"Kendinize hâkim olunuz. Siz, sağır ve gaib olan kimseye değil, işiten,
gören ve çok yakında olan (Allah)'a dua ediyorsunuz."
(Buhârî, Tevhid,

9;
Müslim, Zikr,

44-46...)
Ebû Hüreyre, Peygamber (s.a.v.)'den rivayet ettiği meşhur Cibril hadisinde,
Cibril'in

"İhsan nedir?"
sorusuna Resulullah'ın şu cevabı verdiğini anlatır:



"(İhsan), Allah'a sanki görüyormuş gibi ibadet etmendir. Her ne kadar sen
Allah'ı görmüyorsan da, şüphesiz O seni görür. "
(bk. Cibril Hadisi)

Allah, kalpteki
fısıltıları, beyindeki oluşumları, fikirdeki gizlilikleri, kalplerdekini,
zifiri karanlık bir gecede kapkaranlık taşın üzerinde yürüyen simsiyah bir
karıncayı ve çıkardığı sesi görür, duyar, bilir.




[2]
Tarîku'l-Hicreteyn, s.

67.